Propuesta de intervención comunitaria

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA UNAD

ESPECIALIZACIÓN EN EDUCACIÓN, CULTURA Y POLÍTICA

Convivencia y Expresiones Culturales

Jonathan Ortegón Giraldo Profesional en Filosofía Y Letras

Katherin Lizeth Sánchez Dorado  Licenciada en Pedagogía Infantil

Marcos Adrián Gasca Politólogo 

     JUSTIFICACIÓN

En el corregimiento de Convenio zona rural del municipio del Líbano, se encuentran ubicadas un grupo de familias que han padecido el fenómeno del desplazamiento forzado, por tanto el tejido social que habían construido en sus lugares de origen ha sido fracturado, y su identidad que estaba ligada a su antiguo territorio se ha visto afectada.   El desplazamiento forzado implica una ruptura que divide en dos las prácticas sociales y culturales de la comunidad, una escisión en el profundo vínculo que tenía el sujeto con su antiguo territorio.  Las nuevas condiciones físicas a las que se enfrentan los desplazados, marcan una modificación “del uso de las tierras, de los sistemas de producción tradicional y de la distribución espacial de la población y de los recursos”. [1] La naciente realidad, es un espectro sincrónico ligado al pasado; un cambio abrupto que intensifica el recuerdo de lo que ya no está, en tanto, las nuevas prácticas son el joven sostén de una cotidianidad que produce extrañeza y revive la añoranza.

Como cada comunidad es caracterizada por sus tradiciones así como también en especial forma por sus necesidades, por ello se pretende realizar una serie de acciones que intervengan en la connivencia armónica de dicha sociedad, puesto que el exceso de ocio genera en la comunidad diferentes situaciones que son complejas de manejar cunado no existe voluntad por parte de los implicados, situaciones como la drogadicción, vandalismo  ente otros aquejan muchas comunidades en Colombia convirtiéndose en un problema de salud pública, por ello  atreves de una propuesta de intervención comunicativa basada en las expresiones artísticas y deportivas se pretende minimizar el riesgo que tiene la población desplazada ubicada en esta comunidad.

OBJETIVOS

Objetivo general

•      Ejecutar  acciones de intervención comunitaria en pro de la sana convivencia y el aprovechamiento del tiempo libre a través de manifestaciones artísticas y deportivas con población desplazada de estudiantil de la Institución Educativa Patiobonito en el corregimiento de Convenio del municipio del Líbano- Tolima. 

Objetivos específicos

•      Plasmar propuesta metodológica en conjunto con la población  a intervenir.
•         Evaluar las acciones desarrolladas durante la propuesta con el fin de medir los alcances de la misma.
•         Gestionar recursos humanos y económicos para el desarrollo de la propuesta.

MARCO TEORICO

En la Institución Educativa Patiobonito del corregimiento de Convenio del municipio del Líbano-Tolima se halla una dificultad referente a la socialización de algunos estudiantes que han sido víctimas del conflicto armado presente en diferentes puntos geográficos del país, el número de desplazados por la violencia en la institución es de 51 estudiantes entre 143 que tiene matriculados la sede principal, de allí que al encontrare en el proceso de adaptación a las costumbres se presentan una serie de situaciones que limitan la asertividad de las relaciones interpersonales, a través de una observación directa y encuestas a un grupo de 15 estudiantes quienes dedican su tiempo libre a diferentes actividades laborales, aun siendo menores de edad, puesto que no encuentran en el contexto alternativas para dedicar su tiempo libre, además que sus padres temen a las situaciones de descomposición social y que estas perjudiquen a sus hijos, por ello optan por llevarlos al trabajo.

El desplazado es marginado, es alguien de “dudosa” procedencia, representa para el país el oscuro rastro de la violencia.  Son víctimas a quienes sus compatriotas por muchos años les han dado la espalda, y solo han conseguido de los mismos, una integración a la sociedad bajo los rótulos de la marginalidad, una condición que no dependió de su voluntad, o si no, seguramente hubieran preferido permanecer como se encontraban en su antiguo territorio: en el olvido de las instituciones públicas, con precarias condiciones materiales de vida, pero con la tranquilidad de no ser discriminados, ni de recibir el trato de ciudadanos de segunda clase.

Los efectos traumáticos y psicosociales producto del rompimiento del tejido social, han conducido en nuestro caso, a la formación de un tipo de identificación colectiva, un nuevo lugar donde el individuo se puede reconocer como miembro participe de nuevos proyectos; de esta manera, palia la frustración de los caminos troncados, de los sueños marchitados por los dispositivos del despojo.

Adquirir el reto de iniciar una vida comunitaria en estas condiciones, denota el gran compromiso de los desarraigados. Por tanto, el nuevo desafío que asume la comunidad es generar un tipo de socialización que fortalezca los lazos de solidaridad, en perseguir un horizonte en común.

INSTRUMENTOS Y FUENTES DE INFORMACIÓN

Observación: La observación  como la adquisición activa de información a partir de los sentidos. Consiste básicamente, en observar, acumular e interpretar las actuaciones, comportamientos y hechos de las personas u objetos, tal y como las realizan habitualmente. En este proceso se busca contemplar en forma cuidadosa y sistemática cómo se desarrolla dichas características en un contexto determinado, sin intervenir sobre ellas o manipularlas. Por ello al encontrarse con la comunidad desplazada perteneciente a la institución se observan conductas de aislamiento y en ocasiones de depresión puesto que no se sienten cómodos en el contexto en el que se desarrollan actualmente.

Entrevista: La entrevista siendo un acto comunicativo que se establece entre dos o más personas y que tiene una estructura particular organizada a través de la formulación de preguntas y respuestas. Al desarrollar una entrevista informal con un grupo de estudiantes de la población desplazada se encuentran características en común respecto a la opinión que tiene sobre el aprovechamiento del tiempo libre, además de algunas actividades que realizaban anteriormente en sus ciudades de origen.

Encuesta: La encuesta es una técnica de investigación que consiste en una interrogación verbal o escrita que se les realiza a las personas con el fin de obtener determinada información necesaria para una investigación. Para sistematizar la información y que sea más puntual las necesidades de la población de estudio se presenta una en cuentas de tipo escrito a estos estudiantes, algunas de las preguntas hacen referencia a alas costumbres de la comunidad actual en al que se desenvuelven y las diferencias que estos tienen con la suyas, dentro de los propuestas que se mencionan en la encueta respecto a las posibles actividades muchos se orienta por sus intereses y especialmente por la relación que estas actividades tienen con su identidad cultural.

PROPUESTA

Descripción de actividades

Jornada de sensibilización e identificación de intereses comunes: Presentación ante la comunidad estudiantil de la Institución Educativa Patiobonito en el corregimiento de convenio del municipio el Líbano ubicado en el departamento del Tolima la construcción de una propuesta que se base en los interés propios de la comunidad y con énfasis en manifestaciones artísticas y deportivas, realizando un sondeo de opinión y determinar que el planteamiento de la misma beneficie a toda la comunidad estudiantil.  A partir del segundo mes de ejecución de la propuesta estas actividades que se propongan serán desarrolladas durante 16 sesiones una por semana.

Análisis y formulación de actividades basadas en el arte y el deporte: Luego de la recolección de información acerca de las opiniones e intereses respecto a las manifestaciones artísticas y deportivas se plantean las siguientes actividades: Festival de arte gráfico: para ello es necesario trabajar en la técnica de las diferentes habilidades que poseen los integrantes del grupo para la posterior presentación de los alcances por medio de una feria en la institución. Escuela de danza: formación en la expresión corporal por medio de la enseñanza de danzas tradicionales y modernas. Taller de aprovechamiento de residuos sólidos: Aprovechamiento de material reciclable a través de la transformación de estos de forma creativa en para hacerlos útiles nuevamente para la comunidad. Escuela de Ajedrez: Se impartirán clases sobre el deporte mental del ajedrez, las cuales finalizarán con un campeonato entre los participantes del grupo. Escuela de Beisbol: se iniciara con el entrenamiento y la formación en las reglas básicas de este deporte, además que se adecuara una zona para practicarlo. Encuentro deportivos de futbol y baloncesto: con el fin de integra a los grupos que se conforman se realizaran encuentros deportivos eventualmente cada mes alternando entre el futbol y el baloncesto. Para la organización y participación de toda la población se conforman grupos de no más de 20 personas acompañados por un profesional en el área quien es el encargado de dirigir y evaluar constantemente los  encuentros.

Lanzamiento y presentación de propuesta: Evento de presentación del personal a trabajar y los espacios a utilizar durante el desarrollo de las diferentes actividades.

Ejecución de actividades de carácter artísticas y deportivas

Evaluación de la propuesta y las actividades planteadas: evento de presentación de los resultados alcanzados durante el desarrollo de las diferentes actividades propuestas en pro del aprovechamiento del tiempo libre.

PRESUPUESTO

La gestión de recursos económicos para la ejecución de la propuesta podría darse partiendo inicialmente del apoyo que realice la institución educativa Patiobonito, facilitando algunos de los recursos materiales necesarios para el desarrollo de la misma, así como también facilitar las aulas para los encuentros por otro lado es importante que la institución motive al equipo docente de la institución para realizar el acompañamiento extra a los estudiantes, quienes tendrán una bonificación que será gestionada ante las entidades territoriales como parte de su proyección social como la alcaldía y la secretaria e educación, cultura y deporte, además este ente deberá aportar con otros materiales que sean necesarios; otra forma de gestión podría darse eventualmente un proceso de autogestión entre los integrantes de los grupos conformados, quienes plantearan actividades para recolectar recusos.

RECURSOS

Recursos humanos

ü  Docente de dibujo

ü  Bailarín

ü  Entrenador en ajedrez

ü  Entrenador deportivo (beisbol)

Recursos materiales

ü  Papelería

ü  Equipo de oficina (computador, teléfono, cámara digital)

ü  Uniformes integrantes

ü  Kit de dibujo * 20

ü  Trajes

ü  Juegos de ajedrez *10

ü  Balón de futbol *3

ü  Balón de baloncesto*3

ü  Equipo deportivo beisbol* 12

CRONOGRAMA

Bibliografía

ü  [1] ESCOBAR, Arturo.  Más Allá del Tercer Mundo Globalización y Diferencia, Instituto Colombiano de Antropología e Historia, Bogotá, 2005. P. 54

Convivencia y Expresiones Culturales

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Convivencia y Expresiones Culturales

Jonathan Ortegón Giraldo Profesional en Filosofía Y Letras

Katherin Lizeth Sánchez Dorado  Licenciada en Pedagogía Infantil

Marcos Adrián Gasca Politólogo 

CONCEPTO DE CONVIVENCIA PACÍFICA

La convivencia ha sido denominada como la coexistencia de varios seres humanos en un espacio mutuo, entonces la convivencia pacífica es una manera de vivir ligada a unos valores culturales que adopta una comunidad, estos se basan en el respeto y la tolerancia por las diferencias; como seres humanos indiscutiblemente vivimos en compañía, cohabitamos y compartimos espacios entre nosotros. Somos seres sociales y no podemos vivir completamente aislados de los demás individuos, esta convivencia es necesaria para el bienestar de la especie.

La convivencia pacífica ha de sustentarse bajo las realidades de cada individuo perteneciente a la comunidad y mantener así unas relaciones sociales de calidad que alejen el fenómeno de la violencia, es necesario partir desde lo cultural para construir una nación regida por normas de convivencia, lo cual exige el aprendizaje de los valores democráticos y la formación de una cultura ciudadana que contribuya a la solución adecuada de los conflictos.

Para dicha construcción de la convivencia pacífica se hace necesaria ejercer una democracia la cual implica relacionarse entre sí de una manera constructiva, aportando al colectivo desde una cultura de respeto por los derechos humanos.  Un buen modelo de convivencia debe basarse siempre en un sistema de toma de decisiones colectivas, que tenga en cuenta la participación, la equidad, donde se otorguen espacios para el diálogo y la argumentación.  Para establecer un modelo de sociedad basado en la convivencia pacífica, se  requiere que reflexionemos sobre el concepto de ciudadanía que estamos adoptando.

La ciudadanía se está redefiniendo permanentemente, de acuerdo a las necesidades sociales de cada época histórica; por ejemplo en la antigua Grecia, la participación no era universal y solo se reservaba para ciertos estratos de la comunidad.  Fue con la revolución francesa y la declaración de los derechos del Hombre en 1789 donde se definen unos derechos basados en la dignidad humana y que son extensivos a todos los hombres, sin distinción de raza, credo, o condición social.  Sin embargo con el paso del tiempo la sociedad refleja unas nuevas necesidades que evidencian una “crisis de la democracia”, en cuanto a la participación del ciudadano en la construcción de convivencia mínima.

Así mismo educar para la democracia, es educar para la convivencia pacífica, exige que desde el Estado y la iniciativa privada se establezcan prácticas que permitan evidenciar una coherencia con el discurso democrático.  La convivencia pacífica requiere  de procesos educativos donde se desarrollen competencias para el manejo de los sentimientos y las emociones, donde se enseñen y apliquen mecanismos de resolución de conflictos, brindando espacios para la participación y el diálogo constructivo como medio para solucionar las dificultades aportando a la cohesión social ya que esto aporta de manera significativa en la concepción de convivencia pacífica y armónica entre los conciudadanos, de este modo el capital social estará basado en la justicia, equidad, respeto y solidaridad estos dos últimos más evidentes en la convivencia armónica ya que encierra otros valores, el valor del respeto es un criterio muy amplio, abarca las creencias y costumbres de cada uno y nos orienta a ser tolerantes frente a las diferencias que cada ser humano tiene, a la comprensión de que ciertos espacios son para todos y que en el compartir fraternalmente reposa la armonía y la paz necesaria de la existencia como especie.

A través del respeto se llega al segundo valor: la solidaridad: Cuando respeto a los demás soy solidario con ellos, me uno a un mismo sentido de convivencia en el cual entendiendo las diferencias y siendo tolerante con ellas, aportó a mi crecimiento personal y ayudó al desarrollo de los demás. La solidaridad aleja el egoísmo y fortalece los lazos afectivos entre los hombres; cuando yo pienso en el sentir del otro me solidarizo con él.

Es importante dejar de lado individualismos, puesto que cuando como individuos aprendemos a respetar a nuestro semejante, aprendemos también a determinar límites, comprendemos que no siempre podemos realizar acciones egoístas porque pueden afectar a los demás y en la misma medida nos vemos afectados, algo importante a tener en cuenta en las nuevas sociedades es que esta percepción de convivencia debe reivindicar las generaciones y hacer más estrecha la brecha que las separan para que las experiencia negativas no se repitan.

Al ser la convivencia un proceso de permanente desarrollo por su carácter dinámico favorece el reconocimiento propio dentro de una comunidad, y parte de las diferencias de cada individuo y su relación con los demás, somos diferentes pero son precisamente esas diferencias las que nos unen, las características que definen una sociedad son el cúmulo de estas diferencias con las cuales se crea una identidad cultural que trasciende con el paso del tiempo y es en ultimas lo que representa en gran medida una sociedad.

SITUACIONES E INCONVENIENTES QUE NO PERMITEN UNA CONVIVENCIA ARMÓNICA, CONCERTADA Y CONSENSUADA EN LA COMUNIDAD

Por: Jhonatan Ortegón  Giraldo

     Toda mi vida se ha desarrollado en la casa de mis abuelos paternos, ubicada en el Barrio Colombia, en la ciudad de Manizales. Nuestro barrio es pequeño, está conformado por una manzana de casas y en su gran mayoría los vecinos son fundadores del barrio mismo. Somos una comunidad que nos conocemos entre sí. A partir de la creación de una cancha de microfútbol y un parque infantil contiguo al barrio, aproximadamente hace 10 años, se han presentado una serie de inconvenientes que han afectado a nuestra comunidad y que logran perturbar la armonía del sector.

     Con la creación de este nuevo espacio lúdico recreativo han llegado también factores de riesgo. En horas del día lo más común es encontrar a los miembros de la comunidad disfrutando del parque y compartiendo con sus seres queridos, pero cuando inicia la tarde y entra la noche aparece un nuevo contexto. El espacio de la cancha se ha visto invadido por hinchas de las barras bravas de la ciudad, que en su mayoría suelen ser menores de edad, allí suelen reunirse para el consumo de bebidas alcohólicas y el de sustancias alucinógenas; el aumento de robos en el sector es preocupante. Aunque a cinco cuadras de distancia de la cancha se encuentra instalado un CAI de la Policía, la situación no ha mejorado mucho.

     Lastimosamente la tranquilidad con la que crecí en mi barrio se ha perdido. Salir solo en la noche se ha convertido en un riesgo, son muy frecuentes loa atracos a los vecinos y cada vez más el sector se ha visto invadido por consumidores de drogas. En un inicio el consumo de sustancias estaba concentrado en la cancha, pero con el paso de los años otros espacios han empezado a ser invadidos por estos hábitos; esquinas y andenes han sido apropiados por personas ajenas al sector. Aunque las autoridades diariamente ejercen visitas y requisas en el barrio, la demora es que los patrulleros se retiren para que nuevamente regresen estas personas a realizar sus actividades.

     Es lamentable ver como la armonía y tranquilidad de un lugar se ve afectada por elementos ajenos a los miembros de la comunidad. Las problemáticas sociales de la ciudad se vuelven expansivas y salen del control de las autoridades; el temor invade a los habitantes y la preocupación por el desarrollo de la localidad surge. Muchos de aquellos niños que nacimos y crecimos recorriendo aquellas calles, jugando libremente indiferentes a las preocupaciones del mundo, ahora cuestionamos qué pasara con nuestros hijos, los espacios que teníamos para la diversión se han distorsionado para ellos y en las calles el panorama que se les ofrece no es el más ejemplarizador para su desarrollo como  buenos ciudadanos.

   IDENTIFICACIÓN DE PROBLEMÁTICAS EN LA COMUNIDAD.

Por: Katherin Lizeth Sánchez

La comunidad en la que he crecí evidencia diferente cambios a partir de las mejoras estructurales, de organización gubernamental e inversión económica,  sin embargo un aspecto el cual sigue siendo similar a través del tiempo luego de realizar una comparación entre lo que se hace ahora y lo que hacía anteriormente en el tema del tiempo libre de jóvenes y adultos;  el resultado es simple, las alternativas de esparcimiento y recreación con carácter popular como paseos de olla y  practicar deportes es lo que ofrece el medio y estas se realizan de manera espontánea y bajo la voluntad de cada ciudadano; planteo esta situación como la base de los problemas sociales de la comunidad debido a que sus causas han sido el inicio de diferente situaciones que generan conflictos en las relaciones sociales, puesto que para que el ocio repercuta negativamente en el estilo de vida radica en la falta de oportunidades educativas y garantizar la educación de calidad y gratuita, por otro lado las alternativas culturales, deportivas y  sociales son insuficientes para los intereses de algunos grupos sociales, el trabajo social que se realiza en ocasiones no cuenta con el personal capacitado para este, como resultado se obtienen espacios subutilizados puesto que las zonas deportivas y culturales son empleadas con otros fines por otro lado cabe mencionar  que existe poca gestión de recursos.

Al enunciar las causas se puede analizar porque se diverge sobre las decisiones políticas referentes a los aspectos sociales, debido a que estas causas lo que hacen es convertirse en unas consecuencias como  jóvenes inmersos en la drogadicción, el desempleo que lleva al extremo del vandalismo, deterioro de los bienes públicos; cuando no se tiene la mente ocupada en algo que le sirva al ser humano como forma de expresar lo que se siente o canalizar las energías negativas se es susceptible a influencias negativas. Por ello afirmo que lo que se gasta en campañas de reconstrucción de bienes materiales debería ser orientado en el diseño y ejecución de estrategias donde intervengan diferentes actores sociales en pro del aprovechamiento de tiempo libre.

EL PROBLEMA DE LA CONVIVENCIA EN PITALITO

Por: Marcos Adrián Gasca

El principal problema de convivencia que afecta al municipio de Pitalito es la inseguridad, un fenómeno que se ha venido intensificando en los últimos años, y al cual están asociados distintas problemáticas relacionadas con un crecimiento urbanístico y demográfico que carece de toda planificación.  Debido a su posición geográfica, Pitalito es un punto de encuentro de muchas culturas, la población que llega al municipio, alberga la esperanza de encontrar fuentes de empleo y oportunidades para emprender diferentes actividades económicas; sin embargo otra es la realidad a la que se tienen que enfrentar estas personas.

Para el tamaño de Pitalito, es alarmante la cantidad de espacio ocupado por las denominadas “ollas”, zonas de tolerancia donde el Estado no ejerce ningún control, convirtiéndose en sitios propicios para que delincan grupos de delincuencia organizada, con el expendio de estupefacientes, el hurto y el sicariato.  Pitalito es un municipio receptor de población vulnerable a caer en estos problemas, ya que es en el departamento el principal receptor de población desplazada.

Muchos de los jóvenes que llegan a la ciudad caen fácilmente en el fenómeno de la drogadicción.  Es fácil darse cuenta como desde muy temprana edad muchos jóvenes empiezan a deambular por distintos espacios como parques y plazoletas, bajo el efecto del consumo de las drogas.  La delincuencia juvenil, las faltas de oportunidades laborales y de educación, hacen que poco a poco se incrementen de manera preocupante los índices de violencia en el municipio.

La creciente sensación de inseguridad, genera que las personas ya no puedan aprovechar diferentes espacios diseñados para el sano esparcimiento, y de que el tránsito peatonal por diferentes lugares de la ciudad se convierta en una peligrosa odisea.  Toda esta situación ha hecho que en algunas ocasiones se conformen los denominados grupos de limpieza social, un fenómeno que agrava los problemas de violencia, si tenemos en cuenta que la población se está acostumbrando a tomarse la justicia por sus propias manos, lo cual en última instancia hace que se deterioren las relaciones sociales cotidianas, que se disminuyan los niveles de tolerancia y aumenten las riñas callejeras.

Los jóvenes son los más afectados por esta problemática, se vuelven instrumentos de redes del crimen organizados y empiezan a vincular a más jóvenes a sus actividades; la salida de los colegios es visitada por jóvenes de estos barrios periféricos y la policía no ejerce ningún control sobre sus actividades.

El problema de la drogadicción, y la delincuencia asociada a este fenómeno en el caso del municipio de Pitalito es especialmente preocupante.  Los jóvenes caen fácilmente en la marginalidad, asumen como ideales los patrones que propone la cultura del narcotráfico.  En este contexto de necesidades económicas, y de entornos muy conflictivos no hay una propuesta de ningún orden para la promoción de los valores democráticos.   

Convivencia y Expresiones Culturales

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA UNAD

ESPECIALIZACIÓN EN EDUCACIÓN, CULTURA Y POLÍTICA

Jonathan Ortegón Giraldo Profesional en Filosofía Y Letras

Katherin Lizeth Sánchez Dorado  Licenciada en Pedagogía Infantil

Marcos Adrián Gasca Politólogo 

A continuación se relacionan el resultado de las actividades planteadas en el curso  Convivencia y Expresiones Culturales con código 207014 grupo 6:

• Concepto grupal de cultura
• Cuadros comparativos del contraste hallado en las expresiones culturales de hace 3 décadas con las actuales en:

1. La Plata-Huila
2. Pitalito- Huila
3. Manizales-Caldas 

• Conclusiones de los hallazgos sobre la indagación y contraste de las expresiones culturales.

 

Concepto grupal de cultura 

Entender la cultura como un proceso de construcción social que define una identidad colectiva, conlleva a aceptar que dichas acciones y sentimientos que la definen son susceptibles de cambios en el proceso histórico.  Se suele afirmar que la cultura es el espíritu de un pueblo, sin embargo ello no quiere decir que el concepto de cultura parta de un esencialismo que desconoce o rechaza a priori el dialogo e influencia de otro tipo de identidades

Así como la identidad de una persona puede cambiar para bien o para mal en el transcurso de su vida, igualmente los pueblos a través de sus luchas y sus conflictos de poder establecen unas prácticas sociales que dan sentido a sus vidas y fundamentan su papel en la sociedad.  Es importante indicar que ese “espíritu” colectivo tiene su origen en la idea de comunidad, en aquello que nos diferencia de los “otros”.  Es en ese sentido que el problema cultural al que nos enfrentamos hoy en día, radica principalmente en el choque de dos tipos de identidad, por un lado tenemos la tradición de la “comunidad” y por otro la tendencia hegemónica de lo moderno.  El contraste entre estas dos formas de representación del mundo a veces se da de forma violenta con rasgos de dominación.  Es importante entender entonces que el conjunto de hábitos y tradiciones de una población, no carecen de significado, es el fundamento de un orden y de un sistema de autoridad que determina el papel de los individuos en la sociedad, y porque no decirlo  de dar continuidad o cambiar al orden de las relaciones de producción.  

Intentar acuñar un concepto propio de lo que es la cultura no es tarea fácil, necesariamente para ofrecer una definición o una aproximación se deben tocar aspectos ya establecidos dentro del concepto mismo. Lo que se puede intentar hacer es brindar una postura personal de cómo se percibe la cultura. A través de los años muchas organizaciones y estudiosos han definido la cultura como el conjunto de expresiones que caracterizan a una región, en este sentido las expresiones culturales abarcan desde la gastronomía, música, vestuario y festividades; a través de un devenir histórico de lo que es la cultura en determinadas zonas geográficas se concluye que este es un término en constante transformación, debido a que se ve afectado de manera directa por la época en la que se desarrolle y muy directamente por los nuevos conocimientos que en ese específico momento se estén dando, un ejemplo muy claro de esta situación es el hito que marcó la escritura, creándose alrededor de ella muchas vertientes y costumbres que tomaron diferentes formas de escritura, algunos se dedicaron a comprenderla y organizar sus reglas, otros por el contrario se concentraron en la reproducción de la escritura por medio del  lenguaje oral, se concluye que en todo momento ha estado el hombre como sujeto influyente y determinante para que se lleve a cabo  un proceso cultural, dicho proceso parte de las acciones cotidianas que realiza el hombre para lograr subsistir, cada vez que estas se perfeccionan y tecnifican significa que se va a dar un cambio en las costumbres y por ende en la cultura y en la concepción que se tenga de ella.

Los hombres viven en sociedad desde hace miles de años, evidenciando así que entre los grupos que se han ido formando se ha creado un colectivo cultural o identidad cultural que es lo que les identifica y diferencia de otras sociedad;  Son tantos estos elementos que le caracterizan que pareciera imposible lograr describirlos a todos. De manera general la cultura es el cúmulo de elementos característicos que se adoptan y comparten en una comunidad y que le otorga a la misma una identidad propia. Cabe aclarar que cada comunidad es diferente de otra, aunque pueden compartir elementos en común que permita compararlas, pero también existen elementos que las diferencian y les dan un rasgo único de las demás; por ello esta identidad ha influido significativamente en el desarrollo social teniendo en cuenta las instituciones, formas de gobierno, deportes entre otras actividades colectivas que se lleven a cabo, es importante también reconocer que toda cultura posee intrínsecamente falencias y fortalezas que son las que les hacen disímiles frente a otras.

En la actualidad parece complejo distinguir las características propias de una cultura debido al proceso de globalización que ha traído consigo una etapa de transculturación en relación con puntos geográficos remotos, de esto modo para que las nuevas generaciones identifiquen su cultura deben estudiar estas características específicas, debido a que hacerlo en la cotidianidad resulta confuso para ellos y es en este proceso donde se va perdiendo muchas de las costumbres propias adoptando otras que no tienen relación con lo autóctono.

Las características sobresalientes de toda cultura son sus trajes típicos, su gastronomía, los instrumentos musicales que se elaboran en la región o que con frecuencia son interpretados en la zona, sus inclinaciones políticas, los credos religiosos que se profesan, todas las costumbres que se manifiestan, las fiestas regionales y la manera de celebrarlas; cabe también la forma de pensar, de expresarse y de sentir, los diversos estilos de vestir, hasta las inclinaciones económicas de la población.

De manera más específica se resalta que algunos de los cambios en las costumbres cotidianas incluyen la forma de preparar los alimentos, los ingredientes, los nombres que se le asignan a dichas preparaciones, la gastronomía se ha visto influenciada por las diferentes técnicas que aplican en la cocina gourmet dejando de  lado las formas artesanales de preparación y cocción, lo cual no significa que sea del todo negativo simplemente que se está dejando de lado muchos de los pasos empleados que les daban un sabor diferente, por otro lado está el vestuario que se ve afectado por la situación geográfica y su clima, dichos trajes típicos eran fabricados de manera artesanal y empleando diferentes materiales propios de la región, ahora la forma de vestirse se ve influenciada por culturas anglosajonas, muchos compuestos en las telas entre otras características como la influencia que tienen las marcas de estas prendas y zapatos lo cual ya es una tendencia universal. Otra expresión cultural que se ha visto afectada es la música, danza e instrumentos que anteriormente cada forma de cultura se veía identificada por un ritmo musical y sus instrumentos, esto es algo que se ha ido tecnificando para mejorar la melodía y ahora una gran cantidad de ritmos se han visto influenciados por instrumentos muy tecnificados que le dan otro sentido a la melodía, lo mismo ocurre con las danzas que se crearon con fines de adoración en la actualidad no muchos pueden distinguir sus ritmos autóctonos y relacionarlos con una celebración.

Estas comparaciones que parecen ser minúsculas han influenciado en que se generen cambios en los diferentes paradigmas que rigen el existir humano en los determinados puntos geográficos los cual ha cambiado significativamente la connotación de cultura en la cotidianidad de la vida y así mismo en la historia de la sociedad.

Cuadros comparativos del contraste hallado en las expresiones culturales de hace 3 décadas con las actuales en:

La Plata-Huila

La Plata hace 3 décadas	La Plata en la Actualidad
Desfiles cuya temática estaba centrada en la representación del folclor como lo son las comparsas, carrozas alusivas a los productos agrícolas, los reinados eran populares y enfatizaban en la interpretación del baile tradicional sanjuanero  cuya característica son los 8 figuras,  además los grupos de rajaleñas eran los que amenizaban las fiestas,   estos grupos de personas se reunían en torno de la construcción de versos jocosos para resaltar una realidad de la comunidad.	Desfiles representativos al reinado donde la base es el baile típico Sanjuanero, cuya característica son los 8 figuras y su vestido que lo conforma una falda elegante de flores y un traje tradicional para el hombre, pantalón, camisa, raboegallo. Se resalta que en la actualidad el baile tradicional ha sufrido muchas  transformación en sus figuras y además que su carácter folclórico donde la representante reconocía las raíces del mismo baile se ha ido dejando de lado, por otro lado el traje empleado para el baile ha sufrido modificaciones en una transición de los tradicionales que tenían un sentido artesanal a ser un producto cuya elaboración es más comercial, de allí que las fiestas se den ahora  con carácter comercial, cuyos patrocinadores oficiales son las grandes licoreras del país.
Los folcloristas dela región eras gestores culturales que realizaban estas funciones sin ningún tipo de remuneración, estaban interesados en llevar a cabo la festividades, además que esto motivaba al pueblo y algunos gremios  a que participarán con actos culturales y representativos, como danzas y rajaleñas.	La cantidad de folcloristas se ha visto reducido por cuestiones económicas y del mismo interés que muestra la comunidad y el estado, actualmente son muy pocos los gestores culturales porque las oportunidades para la cultura y su inversión se ve reducido a una mínima parte del presupuesto municipal, además cabe resaltar que el gremio de comerciantes participan con el fin de obtener beneficios económicos.
Los habituales grupos de rajaleñas eran quienes usaban los instrumentos tradicionales y tenían la responsabilidad de fabricarlos de forma artesanal empleando diferentes materiales como guadua, cuero de animales y semillas, siendo estos lo que les dan una connotación autóctona.	A través de los años se han ido incorporado diferentes instrumentos musicales con el fin de mejorar la melodía como la flauta y guitarra puesto que dichos instrumentos son más sofisticados sin el sentido artesanal y folclorico que les debe caracterizar, son muy pocos los artesanos que aun fabrican estos instrumentos típicos de la región
La gastronomía representativa de las festividades sampedrinas es el asado huilense,  los tamales algo muy característicos es el hecho de cocinar en hornos de barro fabricados por los campesinos dándoles un sabor peculiar a la comida, además que  eran servido en mates de greda fabricados también artesanalmente. Las bebidas: la chicha se fabricaba con maíz dejando fermentar durante algunos días y la mistela es la mezcla de muchas bebidas alcohólicas que se recolectaba durante los desfiles y el último día la consumía.	La gastronomía de la región se ha visto que se han incorporado nuevos platos como los son la lechona por la influencia de cercanía del Tolima, además se están empleando técnicas gastronómicas de otras regiones, y la forma de preparar estos alimentos es más sofisticada, se ha ido perdiendo el toque artesanal y típico que lo caracterizaba, cambiando notablemente el sabor.
Grupos centrados en los ritmos tradicionales como sanjuanero, chirimías, guabinas y pasillos entre otros, estos grupos se conformaban por muchos personajes de  la comunidad y además eran precursores de transmitir estos bailes a la generación más pequeña.	En la actualidad hay muchas corporaciones artísticas que trabajan el arte desde la danza, música y teatro sin embargo son muy pocos los grupos de baile tradicional que logran mantenerse pues deben gestionar sus propios recursos, deben tener cuotas mensuales los integrantes, no cuentan con un espacio propio para trabajar, por otro lado se conforman entidades y grupos artísticos con énfasis en los ritmos modernos sin embargo estos grupos en menor medida trabajan la parte tradicional.
Anteriormente los padres o abuelos eran quienes contaban historias a sus hijos, los hacen partícipes de las actividades culturales como danzas, comparsas y desfiles.	La transmisión de costumbres culturales de generación a generación se le ha dejado a las instituciones educativas.

Pitalito- Huila

Pitalito hace 3 décadas	Pitalito en la actualidad
Hace 30 años el municipio de Pitalito era un municipio muy diferente a lo que representa hoy en día, en un corto periodo de tiempo Pitalito ha sufrido una considerable transformación en lo que respecta a su aspecto urbanístico.  Sus principales fiestas enmarcadas en el San Pedro huilense, resaltaban por la participación y la comunión de todos los habitantes, el acompañamiento a los conjuntos de cuerda (rajaleñas) y orquestas improvisadas (papayeras) amenizaban las actividades de las diferentes candidatas al reinado del Sanjuanero .  Los desfiles con comparsas y carrozas se desarrollaban en un ambiente de verbena popular.	Ahora es una pequeña ciudad donde confluyen habitantes de diferentes lugares, dejando atrás algunas de las dinámicas culturales de la pequeña población que aún se mantiene en la memoria de muchos de sus pobladores. Actualmente muchas de las actividades de estas fiestas se han privatizado, igualmente no se siente el mismo fervor por parte de la población, muchos se desplazan hacia sus poblaciones de origen y la gran mayoría se ha vuelto apática a estas celebraciones, quizá porque vienen de diferentes departamentos o porque ahora generan más gastos las fiestas.
Desde hace 48 años la feria equina y artesanal de Pitalito es el segundo evento cultural más importante en el departamento.  En un comienzo tenían como epicentro el atrio del templo de la parroquia de San Antonio, posteriormente se realizaron en el predio donde hoy se ubican las instalaciones del SENA en el centro del municipio, y actualmente la feria se desarrolla en el coliseo de ferias y sus alrededores.  En sus inicios la feria tenía la apariencia de una fiesta patronal donde el protagonismo se lo llevaban los asistentes de las diferentes veredas.  La chiva de Arcilla es una obra reconocida en los artesanos laboyanos, muchos habitantes dependen económicamente de las figuras de arcilla,	Ahora la feria gracias a su reconocimiento nacional, atrae a turistas de diferentes lugares del País, se realizan diferentes actividades para diferentes gustos, festival de música de cuerda, muestra gastronómica, feria empresarial, entre otros. Desde los años 90, la pomposidad y el derroche que se puede evidenciar en actividades asociadas a las exhibiciones equinas, se atribuye a una nueva clase social relacionada con el tráfico de estupefacientes, un fenómeno importante en el imaginario colectivo de los laboyanos, estratificando y fragmentando su identidad. Actualmente la muestra artesanal se ha diversificado con productos hechos con base a diferentes materias primas.
El folklor andino representa un aspecto importante dentro de la identidad de los laboyanos, el festival de música andina y artistas reconocidos internacionalmente como el grupo libertad, han logrado mantener un importante espacio en los diferentes eventos artísticos y culturales.  Alimentos como el tamal huilense, la lechona, el asado huilense, el pan de achira, el dulce de papaya, entre otros conforman una gran variedad de productos.	Los eventos y las muestras artísticas se han fortalecido, aunque la juventud ya no sigue con pasión estos géneros, generalmente es la población adulta que asiste a estos festivales como a los de música de cuerda. En lo que respecta a la comida típica, platos como el asado huilense, los tamales, la lechona, el guarapo, el dulce de papaya, entre otros,  persisten como tradición.  Actualmente las distintas colonias que habitan en la ciudad incursionan tímidamente con su gastronomía, especialmente platos típicos de Nariño.
Anteriormente el clima del municipio era más frío, su gente más hospitalaria.  La cultura cafetera no estaba tan marcada como en los últimos años.  Existían grandes haciendas con otro tipo de cultivos, como maíz, frijol y yuca. El turismo siempre ha sido importante en el municipio, gracias a la cercanía con el parque arqueológico de San Agustín.	Por la tala de bosques y otros factores climáticos ahora el clima es más cálido. Pitalito ahora compite con el eje cafetero como la principal zona productora de café. En los últimos años gracias a los nuevos hallazgos arqueológicos, el turismo se acentuado, ha aumentado la oferta de turismo ecológico, y es muy común ver a muchos extranjeros en diferentes temporadas del año.

Manizales-Caldas 

Manizales hace 3 décadas	Manizales en la actualidad
En el ámbito económico la ciudad sobresalía por contar con el cultivo y comercialización del café como su principal recurso, por eso se le denominaba la capital colombiana del café. Era el centro de acopio del eje cafetero y en su gran mayoría la población rural estaba dedicada a esta actividad.	Debido a la crisis cafetera de los últimos años la economía se ha diversificado, dando mayor relevancia a otros factores comerciales como la producción textil y al impulso turístico de la región. Se ha modificado el enfoque agrícola de la región por una visión más empresarial y moderna.
En el escenario educativo siempre ha sobresalido la ciudad, desde su fundación ha sido considerada como un centro académico del país y se le ha denominado como ciudad universitaria. Cuenta con instituciones educativas de renombre local y antigüedad de sus instalaciones.	En la actualidad los centros educativos han sufrido constantes cambios, la ciudad ha iniciado el proyecto de convertir las instituciones educativas en centros bilingües y algunas han implementado la jornada única. A nivel universitario la ciudad ha crecido bastante, contando con un buen número de centros para la formación profesional, además de instituciones técnicas.
Hace tres décadas el clima de la ciudad era más frío, la temperatura promedio se encontraba entre los 14 y 16 grados centígrados, eran muy frecuentes las lluvias y la ciudad solía cubrirse de neblina.	Después de la erupción del Nevado del Ruiz en el año de 1985 el clima de la ciudad se ha modificado mucho, la temperatura llega hasta los 22 grados centígrados y ha pasado de ser una localidad fría a ser considera como templada.
En el área de la salud sobresalía el Hospital Universitario de Caldas y era de carácter gratuito, al igual que el Hospital Infantil.	Los centros médicos pasan por grandes crisis, la aparición de clínicas privadas han remplazado los hospitales. El Hospital Universitario de Caldas fue cerrado y el Hospital Infantil se encuentra en proceso de cierre.
El vestuario de hace 3 décadas era más conservador y elegante, muy similar al de la capital del país por esos años. Las mujeres usaban faldas largas y abrigos, los hombres vestido de paño y sombrero. La moda iba de la mano con el clima de la ciudad.	Las nuevas tendencias de la moda han marcado un cambio significativo, el vestuario es más fresco y atrevido, la población proveniente de otras ciudades han ejercido una fuerte influencia sobre la población local.
La cocina típica era totalmente regional, de grandes influencias antioqueñas, predominaba mucho el frijol y el maíz en la preparación de los alimentos.	Las influencias gastronómicas asiáticas han empezado a tener peso, han surgido muchos locales de comida china, japonesa y tailandesa. Las famosas comidas rápidas se presentan como una alternativa para el nuevo ritmo laboral de la ciudad en el cual no queda tiempo para una comida tradicional.

Conclusiones de los hallazgos sobre la indagación y contraste de las expresiones culturales.

Los cambios que han evidenciado las expresiones culturales según las indagaciones que se realizaron en La plata y Pitalito Huila y también en Manizales Caldas, demuestra que el concepto y su definición aplica según la época y punto geográfico donde se desarrolle, por ello a modo de conclusión se realizará un contraste entre los cambios de las culturas del Huila que estando tan cerca tienen rasgos particulares que las diferencian, además se retroalimenta con una  comparación de los cambios que se evidencian en un punto geográfico más alejado como es Caldas.Caldas.

La región del Huila hace 3 décadas se dedicaba a la agricultura de diferentes productos en la actualidad se ve una mayor producción de café, cacao y maíz, este cambio también se ha hecho presente en Manizales donde la producción agrícola se ha diversificado, de igual forma el clima es un común denominador que tiende a sufrir cambios, la temperatura va en aumento en diferentes puntos geográficos. 

Las expresiones culturales de La Plata y Pitalito se ven enmarcados por las fiestas de San pedro que se realizan anualmente, se encuentran algunas diferencias y otras coincidencias muy importantes una de ellas son los rajaleñas que son propios de la región por otro lado las papayeras son grupos que amenizan las fiestas populares que son autóctonos de Pitalito, la gastronomía al igual que en Manizales se ha visto influenciado por la incursión de otras colonias de diferentes departamentos del país además es muy común ver como se han desplazado los platos típicos por las comidas rápidas, este es otro común denominador de los diferentes cambios en la cultura en diferentes puntos geográficos. Por otro lado las muestras culturales, las artesanías, las ferias, las danzas que ha aportado  la identidad cultural también han sufrido sus variaciones; actualmente las festividades se han privatizado y se ha cambiado el sentido de estas por aspectos más económicos.

Una muestra clara del proceso de transculturación es el vestuario que ha evidenciado una transición de lo cultural y autóctono a un vestuario más fresco y atrevido influenciado por otras culturas; además los bailes y danzas se ven aisladas por los nuevos ritmos que tienen un carácter más comercial.

Las ciudades han cambiado debido al progreso, cada vez son más las instituciones gubernamentales, educativas y entidades de carácter privado que las conforman y de acuerdo a su función en la comunidad cambian las formas de pensar de los ciudadanos, los estilos de vida se ven influenciados por el trabajo, la educación, deportes y otras actividades sociales, que poco a poco van creando paradigmas sociales los cuales con el tiempo se irán modificando a las necesidades que se presenten en la sociedad.

Diferentes puntos son un común denominador de cambios en diferentes puntos geográficos como lo es el clima, vestuario, gastronomía, danzas entre otras actividades de subsistencia; evidenciando así que la concepción que se tiene de cultura no debe ser estática, ya que no está finalizada, simplemente la cultura es un proceso constante de transformación, por ser el fruto de las actividades del hombre estará en constante variación.

Edward Tylor (1910) "La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se vean afectadas por las costumbres del grupo en que vive, y los productos de las actividades humanas en la medida que se vean determinadas por dichas costumbres".

 Franz Boas (1930) "Esta herencia social es el concepto clave de la antropología cultural, la otra rama del estudio comparativo del hombre. Normalmente se la denomina cultural en la moderna antropología y en las ciencias sociales. (...) La cultura incluye los artefactos, bienes, procedimientos técnicos, ideas, hábitos y valores heredados. La organización social no puede comprenderse verdaderamente excepto como una parte de la cultura"

B. Malinowski (1931) "La cultura en una sociedad consiste en todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una manera aceptable sobre sus miembros. La cultura no es un fenómeno material: no consiste en cosas, gente, conductas o emociones. Es más bien una 6 organización de todo eso. Es la forma de las cosas que la gente tiene es su mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas."

 W.H.Goodenough (1957) "La cultura se comprende mejor como complejos de esquemas concretos de conducta – costumbres, usanzas, tradiciones, conjuntos de hábitos- planes, recetas, fórmulas, reglas, instrucciones (lo que los ingenieros de computación llaman „programas‟)- que gobiernan la conducta".

 Clifford Geertz (1966) "La cultura alude al cuerpo de tradiciones sociales adquiridas que aparecen de forma rudimentaria entre los mamíferos, especialmente entre los primates. Cuando los antropólogos hablan de una cultura humana normalmente se refieren al estilo de vida total, socialmente adquirido, de un grupo de personas, que incluye los modos y pautas recurrentes de pensar, sentir y actuar".

 M. Harris (1981) "Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las normas son principios definidos o reglas que las personas deben cumplir"

 (Diccionario Clarín, Edición 2003). En los estudios antropológicos y sociológicos actuales se establece que “lo que define la unidad de una sociedad es su identidad cultural. Sin ella la sociedad se desarticula, tal como sucede con las megápolis de la sociedad contemporánea en donde cada vez es más difícil encontrar elementos de integración diferentes a los aportados por la modernización y consumos tecnocráticos: T.V., mass media y bienes globalizados de consumo” (Tourraine, Alain, 1999).